Quien puede recibir la orden sacerdotal

Quien puede recibir la orden sacerdotal

Quién instituyó el sacramento del orden

La Iglesia Ortodoxa Oriental considera que la ordenación (conocida como cheirotonia, «imposición de manos») es un misterio sagrado (μυστήριο, lo que en Occidente se llama un sacramento). Aunque todos los demás misterios pueden ser realizados por un presbítero, la ordenación sólo puede ser conferida por un obispo, y la ordenación de un obispo sólo puede ser realizada por varios obispos juntos. La Cheirotonia siempre tiene lugar durante la Divina Liturgia.
La misión de los Apóstoles era ir por todo el mundo y predicar el Evangelio, bautizando a los que creyeran en el nombre de la Santísima Trinidad[3] En la Iglesia primitiva, los que presidían las congregaciones recibían diversos nombres: episcopos (obispo) o presbíteros (sacerdote). Estos sucesores de los Apóstoles eran ordenados en su cargo por la imposición de manos y, según la teología ortodoxa, formaban un vínculo vivo y orgánico con los Apóstoles y, a través de ellos, con el propio Jesucristo[4]. Con el paso del tiempo, se llegó a distinguir el ministerio de los obispos (que ostentan la plenitud del sacerdocio) y el de los presbíteros o sacerdotes (que ostentan una parte del sacerdocio otorgada por su obispo). En la terminología ortodoxa, sacerdocio o sacerdotal se refiere al ministerio de los obispos y los sacerdotes.

Símbolos de las órdenes sagradas

Ordenes sagradasPor medio del sacramento del orden, o de la ordenación, un hombre promete guiar a otros católicos llevándoles los sacramentos, especialmente la Eucaristía. Promete hacerlo anunciando el Evangelio y proporcionando a los católicos otros medios para alcanzar la santidad. Para ser ordenado sacerdote, un hombre debe ser ordenado primero como diácono.OrdenaciónEn el catolicismo, el orden sagrado es el sacramento por el cual los hombres son ordenados como sacerdotes o diáconos. Es un sacramento realizado por un obispo, que debe imponer las manos al candidato.Tomar las órdenes sagradas es un compromiso de por vida tanto con Dios como con la Iglesia Católica, ya que el hombre recibe ciertos poderes, entre ellos el de transmitir el perdón de los pecados de Dios.La siguiente es una oración que se reza en la ordenación de un sacerdote:quoteSeñor, santo Padre, …

Historia de las órdenes sagradas

En la Iglesia católica, la Unción de los enfermos, también conocida como Extremaunción, es un sacramento católico que se administra a un católico «que, habiendo alcanzado la edad de la razón, comienza a estar en peligro debido a la enfermedad o a la vejez»,[1] excepto en el caso de aquellos que «perseveran obstinadamente en un manifiesto pecado grave». [2] No se requiere el peligro próximo de muerte, ocasión para la administración del Viático, sino sólo la aparición de una enfermedad o lesión grave o simplemente la vejez: «No es un sacramento sólo para los que están a punto de morir. Por lo tanto, en cuanto un fiel comienza a estar en peligro de muerte por enfermedad o vejez, ciertamente ya ha llegado el momento adecuado para que reciba este sacramento»[3].
A pesar de esta posición, en la práctica la unción de los enfermos se ha pospuesto a menudo hasta que alguien está a punto de morir, a pesar de que en todas las celebraciones de este sacramento, la liturgia reza por la recuperación de la salud del enfermo, si eso favorece su salvación. En el pasado se fue administrando cada vez más sólo a los moribundos, por lo que pasó a llamarse Extremaunción (Unción final)[3].

Por qué es importante el orden sagrado

La Iglesia Ortodoxa Oriental considera que la ordenación (conocida como cheirotonia, «imposición de manos») es un misterio sagrado (μυστήριο, lo que en Occidente se llama un sacramento). Aunque todos los demás misterios pueden ser realizados por un presbítero, la ordenación sólo puede ser conferida por un obispo, y la ordenación de un obispo sólo puede ser realizada por varios obispos juntos. La Cheirotonia siempre tiene lugar durante la Divina Liturgia.
La misión de los Apóstoles era ir por todo el mundo y predicar el Evangelio, bautizando a los que creyeran en el nombre de la Santísima Trinidad[3] En la Iglesia primitiva, los que presidían las congregaciones recibían diversos nombres: episcopos (obispo) o presbíteros (sacerdote). Estos sucesores de los Apóstoles eran ordenados en su cargo por la imposición de manos y, según la teología ortodoxa, formaban un vínculo vivo y orgánico con los Apóstoles y, a través de ellos, con el propio Jesucristo[4]. Con el paso del tiempo, se llegó a distinguir el ministerio de los obispos (que ostentan la plenitud del sacerdocio) y el de los presbíteros o sacerdotes (que ostentan una parte del sacerdocio otorgada por su obispo). En la terminología ortodoxa, sacerdocio o sacerdotal se refiere al ministerio de los obispos y los sacerdotes.

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