Recibir guerreros y mano de orula

Lista de orishas y poderes

El Itá de Owo Ifá Kan o «Mano de Ifá» que el hombre recibe, significa para él su primer paso en el camino de Ifá, esto quiere decir que si Orula lo determina en su Itá y no hay ningún impedimento el iniciado puede posteriormente hacer Ifá y convertirse en Babaláwo. Si por el contrario, la persona que recibe no tiene el camino de Ifá, su Itá de Owo Ifá Kan se convertirá para él en la máxima orientación sobre la mejor forma de proceder y actuar ante la vida y sus adversidades, orientación que se verá reforzada si posteriormente llega a coronar a su Ángel de la Guarda.
En el caso de la mujer (Ikofá) se dice que es su matrimonio con Orula, y es la máxima consagración en Ifá que puede alcanzar. La mujer así consagrada se convierte en Apeterví de Orula, y puede desde ese momento participar en algunas actividades dentro de las ceremonias de Ikofá y Awofakan, celebradas por su padrino u Oyugbona (segundo padrino).
Para llevar a cabo la ceremonia de Ikofá y Owo Ifá Kan es necesaria la participación de al menos cuatro Babaláwos (dependiendo del número de personas a consagrar). El ceremonial se celebra durante tres días, sin embargo, el padrino debe realizar una serie de actividades y trabajos durante los días previos a la entrega.

Lista de orishas y santos

El primer paso es sentirse llamado a adorar a los orishas. Siempre sugiero a la gente que aprenda canciones. Una búsqueda rápida en YouTube te dará resultados de las canciones que incluyen la letra en la pantalla. también suelen incluir imágenes para que puedas llegar a aprender los colores y otras cosas asociadas con cada orisha.el segundo paso requeriría que conozcas a alguien ya iniciado en la religión que te sirva de padrino. Para algunas personas el primer paso es recibir collares. Esto se hace a través de un santero. Yo personalmente no recibí mi collar hasta que fui coronado, seguí la segunda opción que es recibir elegua y los Guerreros a través de un babalawo. Muchas veces esto se hace al mismo tiempo que se recibe una mano de orula. para mí recibí mi mano aquí después de recibir elegua.cualquiera de estos caminos significa que alguien ha sido iniciado en la religión aunque no puede llamarse a sí mismo un santero, se considera un adorador del orisha.Es importante tener en cuenta que uno podría hacer las dos opciones anteriores. podrían recibir sus collares de un santero y también recibir laicos en sus Guerreros de arriba permiten. Pero tenga en cuenta que los collares sólo se reciben del santero y la mano de orula sólo se recibe por un babalawo.Por último, por favor, disculpe cualquier error de escritura como estoy dictando este discurso a texto cuz estoy atascado en el tráfico.12 commentsshareshidereport100% UpvotedThis hilo se archivaNuevos comentarios no pueden ser publicados y los votos no pueden ser castSort por: mejor

Días y colores de los orishas

Cada santo controla diferentes partes de la naturaleza, como los truenos, las tormentas, el mar, los bosques y los ríos. Al mismo tiempo, también controlan las cualidades humanas, como el amor, la inteligencia y la embriaguez. Todas las personas tienen dos santos como protectores, tanto si eres devoto como si no, e independientemente del lugar del mundo donde vivas. ¿Quizás encuentres a «tu» santos?
Es el mensajero entre Olofi y los santos, y también entre los santos y los humanos. Elegguá es el que abre y cierra las oportunidades tanto para las personas como para los santos. De este modo, da oportunidades a las personas, pero también puede hacer que no obtengan las oportunidades que esperan. En otras palabras, Elegguá es amado y temido, pero sobre todo muy respetado.
También es el santo de la inteligencia y de la justicia y de los grandes bebedores. El hecho de que se le asocie con personas que se toman un par de copas de más se debe a una historia de la época en que Olofi iba a crear el mundo y pidió ayuda a Obbatalá. A Obbatalá le hubiera gustado ayudar, pero se sirvió demasiado de una botella de vino de palma y se quedó dormido en su trabajo. Por lo tanto, no se le permitió participar en la totalidad de la creación, sino sólo en algunas partes.

Estampa de orula

Una descripción de la santería sólo puede ser un pequeño extracto, ya que la religión es tan completa que es difícil obtener una visión general de ella y aún más difícil describirla en unas pocas páginas o en una exposición.
Las variaciones relativas a la práctica y a la visión del culto por parte de los devotos se deben, entre otras cosas, a la tradición de transmisión oral y a la ausencia de textos escritos. Al mismo tiempo, el grado de secretismo dificulta que una persona ajena al culto pueda conocerlo en su totalidad. Lo que aquí se presenta es, por tanto, una de las muchas descripciones posibles de la santería.
Así es como la santera Ana describe la santería. El hecho de ser santera significa que ha sido iniciada en la religión. La santera Teresa pone énfasis en otro aspecto de esta religión: «La santería es una religión que te ayuda cuando lo necesitas». Cada una a su manera, ambas mujeres llamaron la atención sobre lo que probablemente son los aspectos más característicos de la santería: por un lado, los aspectos espirituales y vivificantes, y por otro, su cualidad de estar presente y de ayudar.